LIDERAZGO DE LAS MUJERES EN LOS SISTEMAS LOCALES
La Mujer como Líder en la Sociedades
Actualmente, las mujeres trabajan en empresas, hospitales, compañías, etc. Casi ya no existen áreas donde las mujeres no estén incluidas. Sin embargo, el resaltar como líder en el mundo actual, no resulta tan fácil para la mujer y es que muchas veces no se le reconoce sus capacidades en ese campo. El liderazgo de la mujer es diferente al liderazgo masculino, ni mejor ni peor, sólo diferente. Son distintas las energías que los mueven y, sin dudas, lo más beneficioso para una empresa es tener líderes de ambos sexos y líderes integrales, es decir, que integren las energías y aptitudes femenina y masculina.
Debido a esto podemos decir que el liderazgo femenino tiene ciertas características que marcan su tipo de liderazgo, por ejemplo: está más orientado a las personas, tiene características más sociables y con mayor tendencia a la cooperación. Esto hace que el trabajo en equipo sea más natural, que la mujer esté activa en la inclusión, conteniendo a las personas y preocupada porque los procesos sean prolijos y sanos. Además, ellas son más expresivas y cercanas, lo que les da un potencial importante a la hora de lograr un compromiso con la organización. Una líder logra darle un matiz de familia y resalta los valores en cada ámbito. Sin dudas, también debemos tener presente la capacidad innata que las mujeres tienen de pensar y actuar en muchas direcciones o temas al mismo tiempo, y hacer que esto se potencie positivamente en su liderazgo es una herramienta muy importante.
Resumen 1:
Siendo el municipio la instancia de representación y
gobierno más próxima a la ciudadanía, vinculada a los asuntos de la vida
cotidiana, paradójicamente no ha facilitado el acceso de las mujeres a los
cargos de representación municipal. Los gobiernos locales latinoamericanos
carecen de pluralidad de género, puesto que son mayoritariamente encabezados
por hombres. Claramente no se verifica una correlación positiva entre mayor
cercanía y mayor participación de las mujeres en los cargos de representación y
dirección. Por lo cual, el principio de proximidad que legitima específicamente
al gobierno local, no funciona como principio que favorece la equidad de género.
Por otra parte, hay que señalar las dificultades que se
enfrentan para obtener información regular de las mujeres que gobiernan
municipios, y llamar la atención sobre las limitaciones de las fuentes de
información que deberían proporcionarla, como las asociaciones nacionales de
municipalidades, los partidos políticos y otros organismos competentes. Aún no
se reconoce la necesidad e importancia de registrar, actualizar y difundir
sistemáticamente la información de las mujeres en los cargos de elección local.
Se entiende que la cantidad de municipios, la frecuencia de las elecciones y los
conflictos que alteran la situación política local, hacen más laboriosa la
recopilación y actualización de la información municipal, pero en el descuido
incide un componente de desinterés, o “ceguera de género”, en torno a la
presencia de mujeres electas locales. La mayoría de los sitios de Internet de
las asociaciones de municipalidades no aportan datos del número de alcaldesas
existentes en el país. Se tiene que solicitar a propósito y suele ocurrir que
algunas asociaciones no responden. Cabe destacar la página web de la Federación
de Municipios del Istmo Centroamericano (FEMICA), que incluye el dato de las
alcaldesas por cada país. La Federación de Mujeres Municipalistas de América
Latina y el Caribe (FEMUM-ALC) deberían contribuir a facilitar el acceso a la
información actualizada de las mujeres electas locales, a través de su sitio en
Internet y redes electrónicas
REFERENCIA: http://iknowpolitics.org/sites/default/files/ambitio20local_3_0.pdf
Resumen 2:
Uno
de los sucesos más importante y resaltantes que ha sucedido a finales del siglo
XX, es la participación activa de la mujer en los distintos ámbitos de la
sociedad, política, religión, industria, educación y demás, ha logrado
participar en temas prohibidos que solo estaban dirigidos al género masculino.
En el Perú actualmente la mujer peruana tiene una mayor participación de
riqueza en el país, solo hay que mirar el porcentaje de mujeres empleadas
aumento de 39 a 45 % en los últimos 12 años según el INEI, y esto debido a
mayores oportunidades de acceder a educación de calidad ya que así pueden
potenciar sus habilidades.
Mujeres emprendedoras en Cañete
El
Centro, implementado con la ayuda de la Fundación suiza Limmat, tiene como
objetivo generar empleo, identificar nuevas oportunidades de negocios,
fortalecer las empresas familiares para lograr que las mujeres obtengan mayores
niveles de ingresos y mejoren sus condiciones de vida.
Brindará
capacitación técnica en procesamiento de alimentos (transformación de frutas y
verduras, panificación, pastelería, etc.); tejidos y artesanías (crochet,
palitos, diseños de colección, bordados, macramé) y gestión de bodegas.
El
principal logro de esta institución es haber conseguido que la mujer sea
autónoma y protagonista de su propio desarrollo: ha formado promotoras rurales
que asumen funciones de liderazgo e impulsan a las demás mujeres a conseguir
mejoras educativas, familiares y sociales.
La
originalidad de Condoray está en el enfoque que da a la promoción de la mujer:
no pretende solucionar problemas concretos que surgen con motivos de coyunturas
sociales, sino formar personas, que, por la asimilación de unos valores humanos
y cristianos, de unos modos de trabajar, influyan en sus familias de la
provincia de Cañete.
El
CEFEM es el Centro de Formación Empresarial para la Mujer, de CONDORAY, creado
el 11 de junio de 2005. Apoya actividades productivas que impulsan las mujeres
de Cañete en beneficio de sus familias.
Otorga,
a quienes participan en sus programas, las herramientas necesarias para crear
su propia empresa, o mejorar la competitividad de sus negocios.
REFERENCIA: http://opusdei.org.pe/es-pe/article/mujeres-emprendedoras-en-canete/
Resumen 3:
En las últimas décadas, el movimiento indígena surge como un
potente actor social en el escenario político en todos los niveles de la vida
social, económica y cultural en América Latina. Las mujeres indígenas siempre
estuvieron presentes en todos los procesos de este movimiento. Su participación
nunca fue marginal. Estuvieron las mujeres indígenas en las marchas, en las
primeras filas de las manifestaciones en la lucha, en la resistencia, en la
organización y en la estrategia; estuvieron las mujeres indígenas en las
negociaciones y los procesos de pacificación en Centroamérica, en las
comunidades en resistencia en Guatemala, en la marcha histórica de la
Confederación de los Pueblos Indígenas de Bolivia y en la constitución de la
Confederación de las Naciones Indígenas del Ecuador (CONAIE). No obstante, su
participación y sus liderazgos han sido invisibles. Su participación en los
puestos de representación ha sido mínima y si bien su fortaleza y su sabiduría
han sido fundamentales en los procesos, el reconocimiento a sus aportes aún
está pendiente.
No obstante en el ámbito internacional, en 1992 Rigoberta
Menchú recibió el Premio Nobel de la Paz, para valorar y visibilizar la lucha y
la resistencia de las mujeres indígenas de América Latina y especialmente de
las mujeres indígenas de Guatemala.
En 1995, treinta y cuatro mujeres indígenas latinoamericanas
toman su lugar en la IV Conferencia Internacional de la Mujer y suscribieron la
Declaración de las Mujeres Indígenas del Mundo en Beijing; en el año 2000, en
el marco dela Conferencia de Beijing+5, representantes de organizaciones y de
pueblos indígenas, emergen con mayor fuerza y definen su identidad de género
como mujeres indígenas, activistas, promotoras de los derechos individuales y
colectivos y además sientan las bases para la creación del Foro Internacional
de Mujeres Indígenas (FIMI/IIWF), como una plataforma global, para compartir
sus experiencias para construir sus agendas, visibilizar sus identidades y
articular sus propias redes para abrirse a la construcción de alianzas con
otros movimientos y hermanarse con la lucha de las mujeres por sus derechos.
REFERENCIA: http://www.undp.org/content/dam/mexico/docs/Publicaciones/PublicacionesGobernabilidadDemocratica/DiagnosticoPPyLiderazgoAmericaLatina/UNDP-MX-DemGov-PPYD-PERU-2013.pdf
La mujer del mundo moderno no solo está presente en ámbitos como lo político, empresarial, religioso, etc. sino que también en la era digital. Y así lo demuestran youtubers peruanas que están triunfando en este medio novedoso y que permite llegar a mucha más gente que la radio y televisión.
Según la compañía, las mujeres han encontrado en internet un aliado para contar y compartir sus múltiples historias de éxito e innovación.
"Gracias a la democratización que provee la red, las mujeres pueden expresarse y hacer escuchar su voz en recónditos lugares del planeta. Y en YouTube, la plataforma de vídeos online de Google, encontraron un terreno fértil para explotar toda su creatividad", señala la empresa.
1. Hecho
a mano
Para Liliana Vega su
canal “Taller Manual Perú” nació como un juego.
Ella brindaba talleres presenciales para la elaboración de diversas
manualidades y creó el canal a insistencia de su hijo, como una plataforma
que diera a conocer las fechas de inicio de clases, así como para promover la
inscripción de alumnos.
Resumen 4:
Según la compañía, las mujeres han encontrado en internet un aliado para contar y compartir sus múltiples historias de éxito e innovación.
"Gracias a la democratización que provee la red, las mujeres pueden expresarse y hacer escuchar su voz en recónditos lugares del planeta. Y en YouTube, la plataforma de vídeos online de Google, encontraron un terreno fértil para explotar toda su creatividad", señala la empresa.
2. La chica de la moda
La historia de Katherine Esquivel se inicia en Estados Unidos, cuando este país ya contaba con estrellas de Internet que alcanzaron la fama a partir de la generación de contenido creativo en la red.
Resumen 5:
La mujer una vez más nos demuestra de lo que es capaz en el mundo
laboral, CARE Perú ha reconocido el logro de 10 mujeres que
valientemente lograron emprender con éxito negocios que hoy por hoy dan trabajo
a otras mujeres, quienes de esta manera han conseguido ingresos propios y su
independencia.
María Esther es
un ejemplo de que no existe oficio en el que las mujeres no puedan
desarrollarse. A la edad de 14 años, ella ya había estudiado mecánica
automotriz. Cuando tenía 16 ya había abierto su propio taller de soldaduras
básicas. Cuando cumplió 20 años fundó su empresa de estructuras metálicas junto
con su hermana. En 2001 María Esther fue elegida y premiada como la Empresaria
joven del Año de Villa el Salvador.
En la actualidad, ella dirige el Grupo Santa María, una empresa que agrupa tres empresas dedicadas a la fabricación de estructuras metálicas para eventos, andamios, así como infraestructuras para situaciones de emergencia. Tras el terremoto de Ica (2007), su empresa fabricó más de 1000 carpas de emergencia para ayudar a los damnificados.
En la actualidad, ella dirige el Grupo Santa María, una empresa que agrupa tres empresas dedicadas a la fabricación de estructuras metálicas para eventos, andamios, así como infraestructuras para situaciones de emergencia. Tras el terremoto de Ica (2007), su empresa fabricó más de 1000 carpas de emergencia para ayudar a los damnificados.
Resumen 6:
Las organizaciones populares de mujeres, específicamente la Central de Comedores Populares y la Federación del Comité de Vaso de Leche fueron las que tuvieron un mayor protagonismo a lo largo de la década de los 80 e inicios de los 90s, habían surgido como respuesta a la crisis económica y a la creciente pauperización de los sectores populares urbanos. Uno de sus rasgos más característicos fue la lucha por su autonomía y la construcción de un espacio social propio. Esta lucha por la autonomía las mantiene unidas y es una estrategia que les permite enfrentar el asedio de los partidos y de otros movimientos. Es también esta convicción la que las enfrenta a la subversión. Por ello, este grupo ve en estas organizaciones y en sus principales líderes, una fuerza opositora que impedía el desarrollo de sus planes en la ciudad. Considerándolas sus «enemigas», el PCP-SL iniciará un proceso de amenazas, amedrentamientos y asesinatos selectivos que tiene su momento más agudo en el periodo 1991-1992.
Se sabe que 39% de las líderes femeninas muertas o desaparecidas eran parte de organizaciones asistenciales. Las mujeres, líderes de organizaciones populares no se mantuvieron al margen; por el contrario fueron actoras importantes en el proceso de lucha contra la violencia poniendo en riesgo sus propias vidas.
REFERENCIA: http://www.eoi.es/blogs/madeon/2013/05/19/mujer-y-liderazgo/
http://adc.org.pe/wp-content/uploads/2014/06/hacia-un-liderazgo-femenino-transformador.pdf
Resumen 7:
Mujeres agricultoras organizadas del distrito de San Juan Bautista, en la provincia de Maynas, abastecen de diversas especies de hortalizas a los mercados de Iquitos, con el apoyo financiero al proyecto por parte de Agrobanco.
Una de las cadenas productivas, ubicada en el caserío Rumo Cocha, ha recibido financiamiento para la instalación de 20 módulos que son trabajados por la Asociación de Productoras de Hortalizas “El Sembrador”. Involucrando a más de 120 mujeres, que buscan sobresalir empresarialmente con el respaldo de la Municipalidad Distrital de San Juan Bautista, que les brinda capacitación en el manejo tecnológico de los cultivos.
Entre los productos producidos por este grupo de mujeres son diferentes variedades de verduras como repollo, col china, nabo, cebolla china, tomate, lechuga, de gran demanda en los mercados locales de los distritos de San Juan Bautista, Punchana, Belén y Maynas. Los productos son comercializados en los mercados y ferias locales de estas comunas.
La producción de hortalizas con visión empresarial, busca generar impacto económico en las integrantes del proyecto y, de manera progresiva, en todo el distrito, en un norte orientado a fortalecer capacidades, promover la asociatividad, formar micro y pequeñas empresas (mypes) y, a través de ellas, mejorar los hábitos alimenticios en la población.
Estas actividades productivas generan puestos de trabajo en el área de afecto del proyecto, dando una mejor calidad de vida a las familias de la organización.
REFERENCIA:http://www.agronegocios.pe/economia/item/2568-agrobanco-proyecta-financiamiento-productivo-en-loreto-por-s-40-millones
Resumen 8:
La mujer de hoy no sólo desempeña roles de madre y esposa, sino también de servicio a la comunidad, aporta con su trabajo como administradoras, secretarias, gerentes, abogadas, ingenieras, integrándose así a la población económicamente activa del país. La falta de ingresos en las familias obligó a las madres, esposas, hijas, a trabajar eventualmente. Pero gracias a la fomentación de la educación en mujeres, hecho que debemos a la larga lucha de las mujeres por el derecho al voto y a la educación, se ha logrado que éstas puedan desempeñar cargos públicos y ejercer sus profesiones.
Las mujeres de hoy con orgullo, abundan en Latinoamérica, y por ende, en Perú. Y es que la capacidad de la mujer para trascender las propias fronteras, para evitar encerrarse en sí misma para hallar como persona el sentido y la plenitud de la vida en el otro, la muestran como un ser singular (Huamán 1997). Esto se ve claramente en la política de nuestros tiempos, las mujeres han logrado hacerse espacio entre diputados, ministros y congresistas, ocupando, al igual que ellos, cargos públicos al servicio de la nación. Pero este tema no está del todo resuelto, ya que aún hay ciertas desigualdades tales como el tema de la interpretación de las cuotas en las listas de los partidos políticos, o la desigualdad cuando en un cargo público, un funcionario de la misma categoría, el hombre gane un sueldo y la mujer gane un sueldo menor.
REFERENCIA:http://rol-mujer-sociedad-peruana.blogspot.pe/2010/06/la-mujer-en-el-siglo-xxi-actualidad.html